Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3

^ Приходское духовенство.
Приходское духовенство делилось на городское и сельское.

К городскому духовенству относились:

Не считая сельского духовенства было к тому же бродяжье, безместное: это крестцовые попки. Кто такие крестцовые попки? Это священники, которые стояли на перекрестках дорог и предлагали свои услуги Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3. Городской священник, если занемог, захворал либо ему нужно выехать куда-то, то он выходил на перекресток и нанимал безместного попка для совершения треб.

На Руси давно существовал обычай в силу Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3 которого прихожане избирали причт для совей церкви, а епископы посвящали избранника, за что брал ставленую пошлину. Но выбирали не всегда отлично. Иногда выбирали малограмотных, безграмотных, двоеженцев...

К церковному причту принадлежали: священник, дьякон Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3, дьячок, пономарь и просвирня.
Таинства.
В 16 в. обычно крестили в сороковой денек, почему, обычно ритуал воцерковления сливался с крещением. Крещение, обычно, совершалось через троекратное погружение, но было и обливание, к примеру в Псковской и Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3 Новгородской областях. В таинстве священства возгласа «аксиос» и обведения вокруг престола не было (как и при дьяконской хиротонии), также как и епископов.

Таинство брака могли совершать только женатые священники. Стоглавый собор обусловил возраст Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3 для жениха — более 15 лет, для жены — более 12 лет. До 15 в. не было обхождения вокруг аналоя. Обручение совершалось средством золотого и стального перстней, а в 16 в. эти перстни подменяют крестами.

В Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3 этот период появились новые празднички. В 1480 г. — праздничек Владимирской иконе Божией Мамы по случаю избавления от нашествия золотоордынского хана Ахмата. Еще в 1395 г., когда Тамерлан (Тимур) шел на Москву, митрополит Киприан повелел Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3 принести в Москву Владимирскую икону, но Тимур не дошел до Москвы. В 1579 г. совершилось явление Казанской иконы Божией Мамы. /На данный момент сильно много дискуссий о том, что папа Римский желает возвратить эту Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3 икону, хотя я был уверен в том, что она была уничтожена правонарушителями сначала нашего века.У нас есть в библиотеке книжка, посвященная этому варварскому акту/ Почитание этой иконы стало общецерковным. Под Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3 сенью этой иконы в 1612 г. совершилось освобождение Москвы от поляков.

^ Шествие на осляти. Одним из наибольших торжеств на Руси в 17 в. было празднование Входа Господня в Иерусалим и шествие на осляти. «Накануне празднества Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3 фермеры возами привозили в Москву ветки вербы, священники брали их для храмов, верующие также разбирали их. С вечера служили Величавую вечерню, в полночь — утреню с освящением верб, которые патриарх раздавал народу. При всем Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3 этом все прикрепляли к веточкам свечки и зажигали их. По третьей песни канона свечки гасили и слушали синаксарь, также и по 7 и по 9 песни. Вновь зажигали свечки после чтения синаксаря. Все уносили Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3 веточки домой и сохраняли их как особое благословение. Рано с утра, в Вербное воскресенье под гул многих колоколов все собирались в Успенский собор в Кремле. Очень торжественно совершалось шествие в собор Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3 патриарха. К тому времени от Успенского собора через Спасские врата до Покровского собора (храм Василия Блаженного) сооружались древесные мостки для шествия патриарха. Близ мостков расчищалась грязь от талого вешнего снега, а на соборной Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3 площади Кремля целое дерево ветвистой вербы украшалось нитями изюма, леденцами, яблоками, развешанными на ветках. Древо это ставили на особенный погост. Патриарх, облачась на середине храма, начинал службу. Архидьякон гласил Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3 Величавую ектению. Патриарх заходил в алтарь, кадил престол, крест и маленькое Евангелие. Крест он отдавал на блюдо анагносту?(чтецу?), Евангелие брал сам и начинался крестный ход из западных дверей храма. Впереди шли Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3 хоругви и иконы, за ними следовали священники и настоятели монастырей, которым несть числа. Колокола гремели так, что дрожала земля. Перед духовенством везли древо (увенчанное леденцами, яблоками), вокруг которого на повозке стояли самые мелкие анагносты Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3, певшие стихиры Праздничка. За древом шла особо обученная лошадка, увенчанная дорогими покрывалами, заместо седла на ней было нечто вроде кресла — в него садился патриарх, ноги опустив на одну сторону и прислонясь к его Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3 спинке. В правой руке он держал крест, а в левой Евангелие. Лошадка вел под уздцы сам правитель и за это он позже получал от патриарха валютную плату, как вознаграждение Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3 от Церкви за конкретное роль в торжественном действе. Время от времени лошадка вел королевский наместник. Патриарх осенял крестом люд на обе стороны. С 2-ух сторон мостков на всем пути стояли стрельцы, а стрелецкие малыши Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3 (мальчишки 10-15 лет) в количестве 100 человек, руководимые сотником, снимая с себя бархатные дорогие кафтаны, которые им были выданы из королевской казны для этого денька постилали их под ноги патриаршей лошадки. Когда Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3 лошадка проходила по ним, малыши стремительно подхватывали их, забегали вперед и вновь подкладывали кафтаны на пути шествия. Эти разноцветные кафтанчики позже отдавались им в заслугу за труды. Для деток роль в шествии Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3 было событием памятным на всю жизнь, т.к. каждый год по серьезной очередности на этот праздничек отбирались сыновья других стрельцов. Павел Алепский обрисовывает шествие патриарха Никона: «Патриарх Никон (1652-1658 гг.) предлагал патриарху Макарию ехать на Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3 лошадки, но тот отказался, т.к. желал созидать происходящее со стороны. Под немолчный гул колоколов крестный ход из Спасских ворот приблизился к Покровскому собору, тут Никон сходил с лошадки, заходил в Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3 храм, в предел Входа Господня в Иерусалим, там читал Евангелие, осеняя крестом на все четыре стороны, прикладывался совместно с патриархом Макарием к иконе Входа Господня в Иерусалим, делая отпуст молебна и, выйдя вновь садился Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3 на лошадка. Повозка с древом и все шествие двигалось назад к Успенскому собору ... конец кассеты..., где по примеру греков гласил живую проповедь. После назидания и отпуста Никон отдал приказ Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3 отсечь две огромные ветки от древа со всем, что висело на их, и отправить их королевской семье. Позже весь люд стремился получить веточку от этого древа, которая хранилась в домах как святыня, принося Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3 по вере людей исцеление от всех и всех болезней».
^ Религиозно-нравственное состояние общества в 16 столетии.
В качестве ?сточников я предлагаю вам Стоглав и Домострой (протопопа Силвестра). Литература: Книжка Н. И. Костомарова «Домашняя Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3 жизнь и характеры Великорусского народа» Москва 1993 г. Иван Забелин «Домашний быт российских царей». Еще книжка Доброклонского

От прошедшего периода сохранились остатки язычества. На мирских свадьбах (т.е. без священников), как пишут документы, игрались органники, гусельники Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3 и смехотворцы, и пели бесовские песни. Кстати, слово «свадьба» происходит от слова «свара». Впереди свадебного поезда часто ехал священник с крестом а пред ним скоморохи с бесовскими играми рыскали».

В ночь Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3 на денек Рождества Иоанна Предтечи ворожеи и волхвы рассеивались по болотам лугам и лесам, искали разные коренья и травки «на пагубу человекам и скотом, на потворение супругом (т.е. укрепления Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3 мужской силы)» и т.п. В тоже время по городкам и селам люд собирался на улицах у рек и озер под звуки гуслей предавался скаканью, плясанью и другим забавам. Везде безмерное дебоширство, отроком Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3 осквернение, а девам растление. К утру с величавым кликом торопились к реке и купались. Тоже повторялось намедни Рождества Христова и Богоявления. А в неких местах еще в 1-ый пн Петрова поста Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3. В Величавый Четверток «палили траву и мертвых кликали». В Троицкую субботу прогуливались на кладбище рыдали и выли на могилах; под игру скоморохов, гудников и перегудников скакали, танцевали, лупили в ладоши и пели сатанинские Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3 песни. В пасхальную неделю совершались радуницы, нечто вроде древних тризн с плачем о мертвецах и с гулким гуляньем на могилах родственников. Люд задумывался созидать указания на будущее во сне, в ухозвоне Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3, в вое собаки, в кряканье утки, гагатании гуся, мяуканий кошки. Обращались к волхвам колдунам, ворожеям. Иван IV на Стоглавом соборе гласил: «Они в кудесы лупили, в аристотелевы врата и в рафли смотрели, по звездам и Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3 по планитам глядали». Люд носил от этих ворожей камешки, коренья и другие талисманы. Время от времени нород, ожесточась, сжигал кудесников. Жена Василия III Соломония обращалась к знахарям, чтоб избавиться от Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3 неплодия и приворожить супруга. Сам Василий, женившись на Лене Глинской, также прибегал к ведунам, чтоб они посодействовали ему произвести потомство (Ивана IV). /Меж иным Василий даже сбрил бороду, чтоб нравиться юный супруге Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3, чем опоганил себя! Лена Глинская происходит от Мамая, так что в Иване IV гремучая кровь. Иван IV воспользовался нашептываниями, гаданиями чернокнижников и кореньями знахарей/.

Борис Годунов собирал кудесников, чтоб привлечь внимание царя Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3. Они предсказали ему семилетнее царствование, что и реализовалось. При воцарении Бориса российские должны были присягать так: «Над сударем царем и над царицею и над детками в еде, питье и платьице и Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3 в чем другом лиха никакого не учинить, зелья лихаго и коренья не давать, следу не вынимать, по ветру лиха не насылать». В 1600 г. род Романовых подвергся искоренению, за то что в доме Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3 Романовых было найдено некоторое зелье, как будто собранное и приготовленное для порчи Бориса.

Даже такие просвещенные лица, — пишет Доброклонский,- как Иосиф Волоцкий и Андрей Курбский не чужды были волхования». Античные комплоты стали Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3 получать христианскую форму, изменяя в обращениях имена сказочных сил именами святых. В молитвенники вносились лживые молитвы о трясовицах и недузех, некие молитвы переделывались в заклинания и комплоты прибавлением к ним упоминаний об полуострове Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3 Буяне и камне Алатаре. Вот так происходила адаптация, приноравливание, переделывание. Просфирни нашептывали над просфорами, священник держали под святым Престолом соль от величавого четверика до семика для врачевания людей и скота. В Новгороде была Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3 особенная проскомидия в честь страдальцев Гурия Самона и Авива с просфорой для отгадывания воров. Большая часть людей 16 в. представляло для себя православие ничем другим как собранием обрядов и наружных форм религиозной жизни. Так Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3 развивается в российском обществе наружняя набожность, т.е. обрядность. По случаю бедствий люд нередко ставил обыденные (т.е. построенные в течение 1-го денька) церкви и отдавал монастырям и церквам Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3 все свое имущество. В 16 столетии было настолько не мало храмов, что было сверхизбыточно. К святым мощам прибегали, чтоб избавиться от бедствия либо от нравственной порчи всего народа. Вот вам наглядный пример вам: при Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3 взятии Казани Иваном Суровым в 1552 г. в Москву пришла известие, что в Свияжске /Свияжск был поставлен Иваном Суровым в 1551 г. в устье р. Свияги при впадении ее в Волгу и находится Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3 в 25-30 милях выше Казани по Волге. Итак вот этот город был построен в течение 3-4 -х месяцев/ свирепствует цинга, а в войске царствовал содомский грех. Митрополит Макарий послал туда для окропления городка и обитателей Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3 воду, освященную погружением в нее Животворящего Креста и омовением в ней святых мощей и пагуба закончилась. Тоже митрополит Макарий сделал в 1557 г., когда в Новгороде открылся голод.

Иноземцы гласили: «Русские молились так нередко Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3, что нелегко было отыскать схожих, а крестным знамением осенялись практически непрестанно». Молились по молитвеннику и без него. Некие произносили только одну известную им молитву «Господи, помилуй!». Молитвы сопровождались земными либо поясными поклонами, время Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3 от времени биением себя в грудь.

К царю каждое утро, как он совершал утренние молитвы в крестовой палате, являлся его исповедник с чашей святой воды и окроплял ею вида святых Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3 и царя. Каждый денек приносилась свежайшая вода. Ее присылали царю как священный подарок из различных сел и городов. Совместно с водой он получал в дар и просфоры.

В храмах стояли благоговейно Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3, но в 16 столетии иссякает оно и так, что в церкви многие стояли в тафьях. Да, ребят, после пленения Ивана Васильевича татарами, когда он возвратился из монгольского плена, то с ним понаехало много татар. И королевский Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3 двор равномерно становиться монгольским. Происходит татаризация, тюркизация. И в храмах стояли в тафьях, говорили, даже спорили и бранились бранными словами.

Хлопотали прихожане о большем количестве свеч и о доброшумном гуле Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3 колоколов. Домострой желает публичное богослужение и в домашнюю жизнь. Он рекомендует супругу с супругой, детками и домочадцами каждый вечер петь вечерню, повечерницу и полунощницу. С утра — заутреню и часы, а по праздничкам к Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3 тому же молебен и каждение. В особенности очень ослабилось почтение к пастырям в 16 веке под воздействием лжи жидовствующих, которые, питая злость к пастырям, выявляли недочеты пастырей.

Зато очень вырастает почтение к Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3 монашеству. В монашестве лицезрели эталон религиозно-нравственной жизни. О монахах гласили: «Свет инокам — ангелы, свет же мирянам — иноки. Иван IV в собственной Александровой слободе устроил нечто вроде монашеской общины. И там Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3 был распорядок монастыря. Многие из князей бояр и других, авторитетных и богатых перед гибелью воспринимали схиму. /Сам Иван суровый принял постриг, постригли его, правда, без сознания. Посиживал, играл в шахматы, повалился и, когда повалился Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3, то прибежали и постригли/. Обитатели Тотьмы в 1554 г. просили у Ивана Сурового просили разрешения на основание монастыря, чтоб умирающие мещанины пред гибелью могли принять простриг.

Развивалась строгость в соблюдении постов. Российские готовы Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3 были умереть, чем нарушить пост. Некие вкушали только по субботам и воскресеньям. Некие не вкушали жаркого во весь пост. А другие — только по заходе солнца. Не считая общеобязательных постов постились некие Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3 по понедельникам. В 16 в. наружняя набожность доходит до последней степени. В литературных сочинениях мы читаем подробные правила касательно часов для молитвы, количество поклонов и молитв при чтении кафизм. Подробные правила о качестве еды и Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3 ее количестве. (послание Иосифа Волоцкого «Об эпитимьях»).

Также и Домострой дает подробные наставления о посте и другие правила для христианина: как стоять в церкви, как молиться, как руки держать Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3, как креститься, как целовать иконы: «Удержа внутри себя дух и губ не разеваючи, губками не плюскуя». Как вкушать просфоры: «Зубами не кусая, но кладя в рот невеликие куски и едя губками /как бабушки Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3/, а ртом не чавкая». Домострой показывает и время приема еды.

Создаются правила, где дело спасения воспринимает странноватый арифметический нрав. «За место Псалтирю молви семь тыщ молитв: «Господи, Иисусе Христе, Отпрыску Божий Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3, помилуй, мя, грешнаго!», за кафизму — триста молитв, за славу — 100, за утреню — 1500 молитв, за величавый нефимон — 500, за малый — 400 молитв». Действенность молитвы определяли только часами, потому гласили, что прийти в церковь после чтения Евангелия то же Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3 самое, что и совершенно не ходить. Многие также смотрели и на посты. Не вкушая мясных и рыбных блюд, задумывались, что этого полностью довольно. В 16 в. нарушение поста смотрели как на грех Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3 равный распятию Христа. Потому грозное наказание тому, кто нарушал пост. Митрополит Иона (1548-1561 гг.) с собором епископов лишил сана Ростовского Архиепископа Феодосия за то, что тот ради воскресного денька разрешил пост в Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3 Навечерие Крещения.

В монашеской мантии лицезрели спасительное средство. В иночестве таковой подвиг лицезрели, который совсем устраняет человека от епитимьи. Многие смотрели на мир, как на условие при котором нереально спастись, избегали брака Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3, разводились с супругами, считая брак неполезным и даже грехом. А даму считали сосудом греха и покоищем змеиным. /Запомните, кто еще не женат!/ Формально-обрядовое направление выразилось со всей ясностью в постановлениях Стоглавого Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3 Собора, и конкретно: сугубая аллилуйя, двуперстие и небритие бороды и усов рассматриваются тут как догматы и «тайны великия», которые ограждаются анафемой. Конкретно в 16 в. гласили: «Образ Божий в бороде, а подобие — в Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3 усах». И ограждалось это анафемой! Какие были исторические предпосылки для брадобрития? 1-ые брадобреи на Руси были голубоглазые. Первыми у каких «оскоблено рыло», как выражаются старообрядцы, были люди, по воззрению других, страдающие содомским грехом Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3. (Для того чтоб нравиться другим)

Крестились в 16 в. только двуперстием и это тоже ограждалось анафемой. Греки в 16 столетии крестились троеперстием, но греки к тому времени уже уклонились от настоящего православия, и российские Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3 выставляли себя страдательными православными. Ребята, я призываю вас обратиться к Голубинскому, к Каптереву, которые документально обосновали, что в первом тысячелетии крестились одним перстом. Есть предположение, что крестились указательным перстом, или огромным Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3 пальцем. Начиная с 9 по 12 в. крестились 2-мя перстами, и российские сохранили двуперстие, а греки перебежали в 13 столетии к троеперстию.

Иноземцев изумляло длительность богослужения на Руси, ну хорошо изумляло католиков, протестантов, но ведь изумляло к Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3 тому же православных Востока: греков, сирийцев и др. На данный момент обращаюсь к мемуарам Павла Олепского: «Православный сириец не мог отыскать довольно слов для описания утомления и изнурения от нескончаемо Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3 длительных служб». Он пишет: «Каждое «Господи, помилуй» певчие тянули четверть часа. В ектеньи «Рцем вси...» они повторяли «Господи, помилуй» более 100 раз. Но еще усерднее молились в Московии». «Да почиет мир Божий, — восклицает Павел, — на российском Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3 народе, над его супругами, супругами и детками за их терпенье и всепостоянство. Нужно удивляться крепости телесных сил этого народа. Необходимы стальные ноги, чтоб при это не ощущать ни вялости ни утомленья Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3». После серьезного поста и бдений в течение Страстной седмицы сирийцы так обессилели, что по словам Павла сама Пасха не могла более казаться праздничком ни им ни кому бы то ни было Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3 из иноземцев, хотя бы он обладал силами Александра Македонского. (книжка Льва Лебедева «Москва Патриаршая», в ней приложение) Память митрополита Петра праздновалась более торжественно, чем Рождество Христово. Патриарх приглашал к для себя царя, бояр, духовенство Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3. Сирийцев позвали в церковь еще с полуночи, было это зимою. От стального пола в соборе было нестерпимо холодно. Павел божиться, что он и его Патриарх (Антиохийский) чуть ли не расстались с Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3 жизнью. Он желал даже убежать из алтаря, но это было нереально, потому что правитель стоял у северных ворот алтаря, а у южных — королева. Пришлось вытерпеть. Зато по возвращении домой он не Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3 мог стать на ноги. Он гласит, что их (т.е. ноги) можно было расслабленно резать, сажать в кипяточек, но к последнему изумлению создателя, детки, даже мелкие девченки авторитетных бояр стояли в Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3 церкви с оголенными головками недвижные как скульптуры. А в Рождество Христово был таковой холод, что вода для теплоты и Святые Дары промерзли и стали как камень. Сирийцы заворачивали руки в меховые рукава, они должны были Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3 простоять в церкви до вечера, ну и по выходе чуть сели за обед как их позвали на вечерню! И вот его резюме: «Все российские без сомненья святы, они превосходят Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3 собственной набожностью самих пустынников». Вот такое однобокое, формальное отношение к религии не могло актуально оказывать влияние на нравственность. Вспомните оргии и пытки Ивана Сурового. Разбойники целыми ватагами прогуливались по селам и грабили, жгли и убивали Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3. Терялось почтение и к Церквам. В период Стоглавого собора по селам буйствовали скоморохи, «они у фермеров очень ели и пили, а позже из клетей животы грабили, а по дорогам разбивали. Супруг Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3 держал в неволи свою супругу и «сокрушал ребра собственных детей», уча их повиновению и благочестию. Отец выбирал невест сыновьям и женихов для дочерей. В суде применялись телесные наказания и пытки Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3. Народные забавы: кулачные бои, поединки. Ослабели семейные связи, супруги изменяли супругам. Последние прибегали к потворенным бабам (т.е. тем, кто потворствует блуду), чтоб размыкать скуку теремной жизни. Дочерей отцы страшились выпускать на улицу Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3, чтоб не нажить позора. Юноши воспользовались косметическими средствами, обривали бороды. Обычной люд чуждался церковного освящения брака. Было всераспространено содомство в высшем обществе и посреди монахов. Об этом смотри обличения и правила Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3 у писателей 16 века.

Я запамятовал вам сказать, почему от одноперстия перебежали на двоеперстие? Причина очень ординарна. Она связана с ложью монофизитов. Жедание выражать приятным образом вероисповедание 2-ух естеств в Иисусе Христе в противоположность монофизитам Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3, для которых один перст сделался эмблемой 1-го естества.

Митрополит Даниил (1521-1539 гг.) сетовал: «Богатые и знатные всуе деньки своя иждивали. У их всегда удовольствия и упитания, пиры и позорища, всегда бани и лежания, всегда Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3 празднества и безумныя таскания по двору и знакомым». Дамы время от времени по целым денькам лежали в кровати либо посиживали у оконца и поглядывали из терема на проходящих. Дебоширство было пороком всех Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3 слоев населения. Иван IV сетовал на Стоглавом Соборе: «Священники и причетники напиваются до пьяна и в таком виде являются в приходе ругаются и дерутся».

^ О воровстве. Типично выражение Ивана Сурового: «Русские Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3 мои — все воры». «Аз есмь зверек, ну и над зверьми царствую».

Вот так посреди российских уживались наружняя набожность и распущенность. Российские считали грехом вкусить кусочек мяса постом, но признавали необходимым Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3 напиваться в торжественный денек посреди поста.

А ах так оправдывала собственный разврат с иноверным: «ведь родится от него православный...». Другие, готовясь к нарушению целомудрия, успокаивали свою совесть тем, что снимали с себя нательный Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3 крест и завешивали иконы. Другие не каялись в грехах, надеясь перед гибелью принять схиму.

Естественно, посреди российских было много таких, которые верно понимали требования христианской жизни. В собственных сочинениях высказывали они сравнимо Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3 обширное осознание христианства. Это сочинения прп. Максима Грека, Старца Артемия (бывшего архимандрита ТСЛ), митрополита Даниила (что любопытно в жизни Даниил был одним, а в сочинениях правильным) и, в особенности, сочинения Нила Сорского Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3.

(?)1461-64 — годы его правления при Феодосии.

1464-73 — Филиппе I

1473-89 — Геронтии

В 1461 г. скончался престарелый митрополит Иона, именовавшийся митрополитом Киевским и всея Руси. Во избежание смуты он завещал митрополичий стол Ростовскому Феодосию. Почему же церковная власть передавалась Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3 по завещанию, что является формально антиканоническим делом. Так как время для Церкви было критичное. Во-1-х, не оставлял собственных притязаний на верховенство Константинополь, во-2-х, на Московскую митрополию посягал униатский Киевский митрополит Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3 Григорий Болгарин.

В завещании Ионы о передаче власти Феодосию, согласованное с величавым князем Василием Темным (1425-1462 гг. правления). Это завещание лежало на престоле Успенского собора. На сороковой денек по кончине Ионы 3 мая 1461 г. собором Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3 российских епископов в сан митрополита построен Феодосий Бывальцев, в течение 10 лет прошлый настоятелем Чудова монастыря, а с 1454 г. — архиепископом Ростовским. Феодосий, как и прежние первосвятители помогал Ивану III Васильевичу (1462-1505 гг.) в собирании российских Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3 земель. Он два раза посылал Новгородскому архиепископу св. Ионе письма с требованием подчиниться Москве.

При поставлении Феодосия все архиепископы должны были повторить обет, данный еще его предшественнику, не вступать ни Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3 в какие дела с Киевским митрополитом Григорием Болгарином. А отсутствовавшие на соборе епископы Тверской и Новгородский должны были в письменном виде прислать такие обязательства.

Правление Феодосия длилось недолго, всего три года. В 1464 г Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3. он ушел на покой в Чудов монастырь, где уже был когда-то настоятелем. Почему? Карамзин так разъясняет: «Причина достопамятна. Набожность, питаемая мыслию о скором преставлении света (в 1492 г.). Эта набожность Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3 содействовала неумеренному размножению храмов и священнослужителей. Всякий обеспеченный человек желал иметь свою церковь. Празднолюбцы шли в дьяконы и попки, соблазняя люд не только лишь грубым невежеством, да и порочной жизнью. Митрополит замыслил пресечь зло Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3. Раз в неделю собирал их, учил, вдовых постригал в монахи, распутных лишал сана и наказывал без милосердия. Следствием было то, что многие церкви опустели. Сделался ропот на Феодосия. И сей пастырь серьезный, но Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3 не очень жесткий с горести отказался от правления. Ушел в Чудов, взял в келью прокаженного (!), прогуливался за ним до конца жизни (1475 г.), сам омывая его струпы».

Карташев (с.380 т Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3.1) именует местом его упокоения Троице-Сергиев монастырь. Предпосылкой озабоченности морального состояния клира именует критику сектантов-стригольников российской иерархии, усугубленную отлучением «наложенным на Московскую Церковь греками». Сейчас, мол, нелегальное российское священство безблагодатно. Понятно сейчас почему Приходское духовенство - Литература. Периодизация. 3 так поступил Феодосий, да поэтому, чтоб не было критики.


prikaz-127-ot-31-08-2011g-rassmotreno-na-pedagogicheskom-sovete-protokol-1-ot-31-08-2011-stranica-6.html
prikaz-13-11-2012-13248-oprovedenii-zimnej-ekzamenacionnoj-sessii-20122013-uchebnogo-goda-vcelyah-uspeshnogo-provedeniya-zimnej-ekzamenacionnoj-sessii-20122013-uchebnogo-goda.html
prikaz-137-o-osnovnaya-obrazovatelnaya-programma-nachalnogo-obshego-obrazovaniya-stranica-8.html